原標題：河湟老宅，那飄搖在風中的往事
互助五十鄉土觀村
互助紅崖子溝鄉張家村
互助紅崖子溝鄉張家村
湟中群加鄉下圈村
互助東溝鄉大莊村
湟中丹麻鄉李家莊
文/劉毅 圖/李奎明
伏爾泰曾說：“對于亞當而言，天堂是他的家；然而對于亞當的后裔而言，家是他們的天堂。” 這句話適應全人類。
在地球演變史上，人類相對于其他物種，歷經了跳躍式的進化過程。早在大約11000年前的冰川紀元，人類的祖先就在洞穴里“安家落戶”，學會使用火和以狩獵為生的人類祖先，將洞穴當成了自己的庇護場所。洞穴溫暖、安全、能有效遮風避雨，在洞口生火，可免遭大型食肉動物的侵擾。
隨著冰川紀元的結束，地球變得更加溫暖，在冰川消融的大地上，呈現出另一種欣欣向榮的景象——河流奔騰、綠草成茵，大地為人類祖先奉獻出了豐富的果實，這些以果實為主的植物，為原始人類提供了豐富的食物來源。
歲月在靜靜的演變中，孕育著一場新的進化浪潮——人類開始離開洞穴，走向河邊，走向曠野，走向森林湖泊和一切有水源的地方。河流和湖泊孕育了近代農業文明，當農耕文明的曙光在遠古的天空升起的時候，人類的祖先已經開始利用取自自然中的材料，來為自己修建庇護場所。
這種庇護場所，最后演變為住宅。
住宅是人們最熟悉的生活場所，人的一生，幾乎一半多的時間在屬于自己的住宅里度過。住宅是一種能夠分隔空間、相對獨立的私人領地，是一個家庭單元最小的成分，而無數個家庭單元又組成了龐大的社會經濟文化體系，因此，住宅是最物質化社會最基層、最龐大的構架。從遠古至今，住宅最能體現出一個國家、一個民族及民族文化和精神風貌。不同國家，不同種族，不同文化造就了不同的住宅建筑風格，不同的建筑風格，從建筑本質上全方位地向外界展示著其不同的文化符號。
中華民族歷經數千年風雨滄桑，造就了博大精深的中華文化，其底蘊無比深厚，從住宅的演變中，我們能夠感受到中華文化精神之博大內涵。從夏商時期直到現在，中國建筑風格同中華文化相輔相成，共存共榮，即便是在國家危難時期，歷經外族的入侵和統治，但住宅建筑作為民族文化的最基本單元得以保存與傳承。
隨著中國工業化時代的來臨，建筑風格面臨著前所未有的嚴重沖擊，新的建筑風格已經更加趨向于一種代表全球化浪潮的“現代性”。在中國當今的一線城市中，我們足不出戶就能夠在自己的家門口找到和世界現代化城市的多數交集。“千城一面”是所謂“現代性”帶來的集體整容病，在這些高聳入云的建筑群中，建筑物的民族文化符號，被現代化的溶液層層剝離漸漸溶解。
這是一組拍攝于青海海東地區的老宅圖片，在常人眼里，這些住宅大多老舊破敗，也多少代表著一種沒落與衰敗。但在攝影人眼中，輝煌與破敗，繁華與沒落，只是事物外在的不同的特征。青海東部地區，自然環境和地理特征鮮明， 多種文化交相輝映，各民族之間的風俗習慣、生活習性相互滲透融合，受到中原文化的不斷影響最終孕育出與眾不同、具有濃郁青海地區民俗文化特點的河湟文化，且源遠流長。
在文化層面，海東地區的古老住宅同河湟文化的特征一脈相承，其中涵蓋了海東各民族的文化習俗、宗教信仰、自然條件、物產分布和氣候等特點。就建筑本身，海東地區地處高原，冬季漫長，干旱、少雨、風大，日照充沛，這些自然因素在很大程度上影響了建筑物的外觀和內部結構，因此，海東地區的住宅從河湟谷地到淺山腦山地區，大多采用土木結構的建筑成分，在“干打壘”厚實的土墻上用木質椽子蓋上厚實的土層實現保溫防水的功效，建筑有冬暖夏涼的特點，非常實用。這些建筑取材容易，搭建過程并不復雜。在青海農業區，把民居建筑稱為“莊廓”，莊廓在內部結構劃分上，按照風水學和古代的禮儀秩序，分為正房和東西廂房，正房在裝飾用料方面較為考究，花格窗戶和手工雕花為其主要的裝飾風格。而線條粗獷的挑檐，則大多保留了木質的原貌。
我們能清楚地看到，在現存的老宅中，外露的木質椽子粗獷有力，和西北地區質樸的民風，豪放的性格特點非常相近。但門窗門頭精美的手工雕刻，頗為考究，向外流露出靈巧精美的中華建筑文化特點，這兩種截然不同的建筑文化特點，在海東地區傳統的住宅建筑上得到了完整的融合，這種融合，成就了青海建筑文化獨有的特征。
在青海地區，莊廓很講究大門，大門是一個家的門面，很多大門的門頭不惜花費人力物力進行裝飾，有條件的家庭，大門和門頭都裝飾著精致的手工雕花。
老宅見證了歷史的變遷和朝代的更迭，也見證了其一代代主人的興衰榮辱，以及在老宅里發生的重大禮儀活動場面。當歷史翻開了另一頁，城市化的浪潮席卷著中國大地，河湟谷地的面貌在近40年時間里發生了滄海桑田般的巨變，海東地區廣大農村的莊廓也由此發生了質變，一座座老宅被更適應現代生活、功能更加完善的新型住宅所取代。老宅在歲月的變遷中，會逐漸成為風中往事，但老宅和人們在生產生活中建立起來的深厚情感，和那種割不斷的鄉愁情愫，還會在人們心中延續……
